The Ethic Of Spiritual And Material Balance (Tawāzun) In Classical Islam As A Solution To The Value Crisis Of Modern Education
Article Sidebar
Main Article Content
Abstract
Background, Modern education, despite its excellence in science and technology, faces an alarming value crisis, marked by moral degradation and widespread mental health issues among students. This crisis is rooted in an imbalanced paradigm: fragmentation due to the dichotomy of knowledge, a pragmatic-materialistic orientation, and the penetration of hedonistic values in the digital era.
Aim, This research aims to offer the ethic of balance (tawāzun) from the intellectual treasury of classical Islam as a transformative solution.
Method, Using a qualitative library research method.
Results, this study analyzes the primary works of Muslim thinkers such as Al-Ghazali, Ibn Miskawaih, and Al-Mawardi. The analysis reveals that tawāzun is an ontological principle (personal, communal, cosmic) that rejects the world-hereafter dichotomy. Al-Ghazali emphasizes inner purification (tazkiyatun nafs). Ibn Miskawaih maps the psychological balance of the soul, and Al-Mawardi offers a socio-ethical framework.
Conclusion. This concept is highly relevant for contemporary holistic education. Its implementation demands transformation on three levels: curriculum integration, innovation in affective-spiritual pedagogy, and the development of a balanced school culture.
Implication. This reconstruction is expected to form the insān kāmil (the perfect human) who is intellectually intelligent, morally robust, and spiritually mature.
Article Details
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.
References
Al-Attas, S. M. N. (2010). Islam and secularism. International Institute of Islamic Thought and Civilization (ISTAC).
Al-Ghazali, A. H. (n.d.). Iḥyā' 'Ulūmuddīn.
Al-Mawardi, A. (n.d.). Adab al-Dunyā wa al-Dīn.
Annur, C. M. (2023, 30 Desember). Ada 30 kasus bullying sepanjang 2023, mayoritas terjadi di SMP. Databoks. https://databoks.katadata.co.id/datapublish/2023/12/30/ada-30-kasus-bullying-sepanjang-2023-mayoritas-terjadi-di-smp
Anwar, R. (2010). Akhlak tasawuf. Pustaka Setia.
Aslami, H. A. (2016). Konsep tazkiyatun nafs dalam kitab Ihya Ulumuddin karya Imam Al-Ghazali. Repositori Institusi IAIN Salatiga. http://e-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/1391/
Asmani, J. M., et al. (2021). Dakwah Islam moderat.
Azra, A. (2012). Pendidikan Islam: Tradisi dan modernisasi di tengah tantangan milenium III. Kencana Prenada Media Group.
Center for Reproductive Health, University of Queensland, & Johns Hopkins Bloomberg School of Public Health. (2022). Indonesia – National Adolescent Mental Health Survey (I-NAMHS) report. https://publichealth.jhu.edu/sites/default/files/2025-05/I-NAMHS-Report-English.pdf
de Souza, M. (2011). The 'turn to the spiritual' in the curriculum. In International handbook of the religious, moral and spiritual dimensions in education (pp. xx–xx). Springer.
Dompet Dhuafa. (2024, 16 November). Tawazun dalam Islam, keseimbangan dalam hidup yang membawa berkah. https://www.dompetdhuafa.org/tawazun-dalam-islam/
Elaine, M. (2024, 2 Maret). KPAI ungkap sekitar 3.800 kasus perundungan sepanjang 2023, hampir separuh terjadi di lembaga pendidikan. Suara Surabaya. https://www.suarasurabaya.net/kelanakota/2024/kpai-ungkap-sekitar-3-800-kasus-perundungan-sepanjang-2023-hampir-separuh-terjadi-di-lembaga-pendidikan/
Hidayat, A., Salminawati, S., & Usiono, U. (2023). Pendidikan jasmani perspektif filsafat pendidikan Islam. Fitrah: Journal of Islamic Education, 4(2), 319–332.
Hidayat, R., & Abdillah. (2019). Ilmu pendidikan: Konsep, teori dan aplikasinya. Lembaga Peduli Pengembangan Pendidikan Indonesia (LPPPI).
Hikmah, D. A. (2018). Integrasi nilai-nilai Islam dalam memahamkan konsep matematika. Prosiding Seminar Nasional Matematika dan Pendidikan Matematika UMP 2018, 242–250.
Ibn Miskawaih, A. (n.d.). Tahdhīb al-Akhlāq.
Jaelani, A. (2016). Agama, ekonomi dan negara: Pemikiran ekonomi al-Mawardi pada Adab al-Dunya wa al-Din (MPRA Paper No. 76036). Munich Personal RePEc Archive. https://mpra.ub.uni-muenchen.de/76036/
Langgulung, H. (2008). Asas-asas pendidikan Islam. Pustaka Al-Husna Baru.
Lessy, Z., Savira, A. A., & Hamdani, F. F. R. S. (2022). Moral degradation in an educational milieu: Roles of guardian in fixing morality of students. Journal of Social Science, 3(4), 683–692.
Lubis, M. (2015). Al-Wasathiyah (moderasi) dalam Al-Qur'an. An-Nur: Jurnal Studi Islam, 7(2), 225–246.
Lugg, R. A. (2018). The tragedy of American education: The role of John Dewey. The Institute of World Politics. https://www.iwp.edu/articles/2018/02/01/the-tragedy-of-american-education-the-role-of-john-dewey/
Mastuhu. (2007). Menata ulang pemikiran sistem pendidikan nasional dalam abad 21. Safiria Insania Press.
Muhaimin. (2008). Pengembangan PAI menjadi budaya sekolah. Pedagogik: Jurnal Pendidikan, 3(2), 131–144.
Musrifah. (2019). The relevance of Al-Ghazali's tazkiyatun-nafs concept with Islamic education in the millennial era. Proceedings of the International Conference on Islamic Education (ICIE 2018).
Nabila, S., & Hidayati, E. (2024). Faktor-faktor yang berhubungan dengan kesehatan mental remaja: Tinjauan pustaka sistematik. An-Nur: Jurnal Kajian dan Pengembangan Kesehatan, 15(1), 1–15.
Nata, A. (2013). Pemikiran pendidikan Islam dan Barat. Raja Grafindo Persada.
Nugroho, A. (2020). Krisis nilai dalam pendidikan kontemporer: Sebuah refleksi filosofis. Jurnal Filsafat Pendidikan, 8(1), 23–36.
Rahmita, W., et al. (2019). Hubungan stres akademik dengan kesehatan mental pada mahasiswa. Jurnal Keperawatan, 11(2), 123–130.
Rojii, M., Istikomah, Aulina, C. N., & Fauji, I. (2019). Desain kurikulum Sekolah Islam Terpadu (Studi kasus di SMPIT Insan Kamil Sidoarjo). Al-Tanzim: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam, 3(2), 49–60.
Rosyid, J. (2024). Tafsir tarbawi: The verse of education as a basis for the concept of ethical education of Ibn Miskawaih and Al-Ghazali (Comparative analysis). Jurnal Edusci, 2(2), 89–104. https://doi.org/10.62885/edusci.v2i2.504
Sa'diyah, H., & Hariadi, P. (2020). Pemikiran Ibnu Miskawaih tentang jiwa dan relevansinya dengan kesehatan mental [Preprint]. OSF Preprints. https://osf.io/txspu/download/
Safitri, C. N., & Husnaini, M. (2025). Pengaruh gaya hidup hedonisme dan perilaku konsumtif di kalangan mahasiswa. at-Thullab: Jurnal Mahasiswa FIAI-UII, 7(1).
Sobry, M., & Fitriani, Y. (2022). Metode guru PAI dalam mengembangkan sikap spiritual dan sosial siswa kelas V. el-Midad: Jurnal PGMI, 14(2), 135–150.
Suharto, T. (2011). Filsafat pendidikan Islam. Ar-Ruzz Media.
Tilaar, H. A. R. (2012). Perubahan sosial dan pendidikan: Pengantar pedagogik transformatif untuk Indonesia. Rineka Cipta.
Triatmanto. (2010). Tantangan implementasi pendidikan karakter di sekolah. Jurnal Cakrawala Pendidikan, 29(Edisi Khusus Dies Natalis UNY), 187–203.
Vasudewa, R. P., & Setuningsih, N. (2023, 10 Oktober). KPAI sebut ada 2.355 kasus pelanggaran perlindungan anak selama 2023, 861 di lingkungan pendidikan. Kompas.com. https://nasional.kompas.com/read/2023/10/10/05401641/kpai-sebut-ada-2355-kasus-pelanggaran-perlindungan-anak-selama-2023-861-di
Wan Daud, W. M. N. (2013). Filsafat dan praktik pendidikan Islam Syed M. Naquib Al-Attas. Mizan.
Yudistira. (2024). Peran guru sebagai murabbi dalam perspektif Islam. EDU-RILIGIA: Jurnal Ilmu Pendidikan Islam dan Keagamaan, 9(1), 1–12.
Zuhri, S. (2018, 1 Oktober). Menjadi guru murobbi yang mengutamakan karakter iman, takwa dan berakhlak mulia. Kemenag DKI. https://dki.kemenag.go.id/artikel/menjadi-guru-murobbi-yang-mengutamakan-karakter-iman-takwa-dan-berakhlak-mulia-Te0dW